第四十一章 改革与传教（1/2）

在身为白狼首领的竹虎甩开圣地的夯自行其是的那一刻，梁天便认识到，是时候建立一个强有力的“中央政权”了。

这就让梁天自然而然的选中了女巫铃铛。因比起已经年老的夯，有着神之手称号的铃铛更能驯服那些桀骜不驯的勇士。

故在梁天的引导下，也就有了今天这幕。

做错了事的竹虎被彻底逐出部落，而当着众人的面被竹虎又一次击败了的夯，个人权威也是大受打击。

可以说，属于他们两人的时代已然宣告终结，现在，部落的掌权者变成了一个女人。且还是一个经受过梁天亲自册封，能调动梁天五分之一力量的强大女人。

故在正式成为部落的掌权者后，铃铛也就在梁天的亲自引导下，对如今的庞大部落做出了一系列的积极改革。

首先，允许部落中的奴隶信仰梁天。奴隶也可以公开向梁天朝拜与祈祷，奴隶的主人不可阻止。

其次，但凡是信仰梁天的奴隶便不可以被随意处死。否则，就要被罚两头牛和三只羊。

这是因为部落的总人口如今虽有八万，可其中的两万人却都是奴隶身份。这些人以前不被允许信仰梁天，在梁天眼中自然就成了第一个需要解决的问题。

不过梁天也知道饭要一口口的吃，故改革也并未太过触犯那些拥有奴隶的勇士与族人的利益。他只是允许这些奴隶信仰他，且不能被随意杀死。

然后，梁天又引导铃铛颁布新法令。削减了各个聚集地首领的权威。即从法令颁布当天开始，聚集地的首领不能在随意征调战士，发起对外战争。

最后，统一各个聚集地的赋税。聚集地的首领和巫，不能再随意的向族人征收盾牌税、兵器税、敬神税之类乱七八糟的东西。

所有的赋税都是统一的。

而也是从法令颁布当天开始，献给神的所谓敬神税便就固定成了什一税。以用来俸养部落中的巫，和那些得到了梁天赐福的战士。

所以但凡是得到梁天赐福的战士，都必须要遵循有着神之手称号的女巫铃铛的命令。

这也让梁天给了铃铛一个新的称号——大巫。即部落群巫与勇士的领导者。

使那些得到了梁天册封与赐福的巫和勇士，不再受聚集地首领的管辖与约束。

可以说，在梁天的引导下，大巫铃铛已然成了真正意义上的大权在握者。所执掌的，也不仅仅是祭祀活动了。

一个强有力的领导者出现了，部落各个聚集地间因内部争斗而造成的内耗自然就小了。

于是，就在改革之后半个月，部落的勇士与战士便在铃铛的领导下打赢了场漂亮的保卫战。

他们在岩崖西面的群山中，依靠地形带来的优势，仅用了一千人，便挫败了羲和三千人的进攻。

这让羲和方面不再敢继续向巨树部落发起进攻，双方的战争也得以暂时终结。

不过战争的终结，却并未让双方间的交流就此中断。

相反，因双方都各自俘虏了对方的一部分俘虏，一些私下的交流便拉开了序幕。

毕竟，不管是文化亦或是制度，双方都存在很大的差异。这就让双方相互间产生了极大好奇，让他们都想知道山对面生活的那些人究竟是怎样的存在。

渐渐的，一些交易也就自然而然的发生。

部落所统治的领地上没有马匹，这就让部落一方很想从山对面的羲和得到些战马。

而羲和呢？他们的境内缺少黄金，黄金因此成了整个国家的硬通货币。而部落境内就恰巧有一个巨大的露天金矿。于是金马交易，就成了双方间展开的第一场交易。

一块拳头大小的黄金，换了一匹马。

交易的双方都觉得是自己占了便宜，有利可图下，类似的交易自然也就越发频繁。