第81章 神所不恕（2/2）

他是恶魔，也是怪物。

再一次的，姜宓又确定自己对于他在现世的定义。

越是了解他的本质，就越能感受到那股不详的气质，活像是一摊腐朽的烂肉。

基于这个认知上，不得不让她思考一个问题。

肉体和灵魂，到底哪一个更加高贵？

他的躯体只不过是一个被世界所认证的模板，即使再复活一千次、一万次，都依然还会是那个样子。

他的灵魂会在死亡的时候消失，等待着肉体的再度复原。

从前者来说，尚川的灵魂是独一无二的，而肉体只是他的暂居地而已。

但从后者来说，他的灵魂是后于肉体存在的，只有拥有了肉体，才能表达。

那么在这两者之间，到底是什么吸引了她？

是那完美的身体，还是那不详的灵魂？

姜宓不知道。

但现在她能肯定的是，她现在更加爱的是那个本质的、没有完全暴露出来的，现在也只能隐隐约约感应到的东西。

不仅仅是尚川的特质，还有自己的内心。

就和有人疯狂地崇拜热爱着泥偶、雕塑又或则是压根就不存在在现实里的，观念上的东西。

是不是活物，甚至有没有人的形态，里面有没有人的灵魂都不要紧。

因为选择了他，他回应了自己，所以自己才会这样发疯了一样爱上他。

所以他是什么都不重要。

重要的是，有什么不一样的东西定义了他，使他成为了不一样的东西。

那才是生命、以及她心底里澎湃着的感情的来源。

人是一种局限的生物，人类的认知历史就是一直在做着同一件事情，不断地往一个又一个事物、现象贴上标签。

然后通过这种由自我发出的自我观念来认知这个世界，但凡是没有贴上标签的东西就是未知的、恐惧的。

对自己认知到的东西感到亲近，对于未知的东西感到惊恐。而当未知变成已知、被人所允许的时候，那种恐慌便又变成亲切。

换言之，人的一切认知架构都处于一种长期的空想之中，并基于一种后天方式加工。

认知是主观的事情，并非是事物的本质，这是一种最伟大也最愚笨的思考。

也正因此，人的恐惧在于害怕失控、在于接触未知，在于无法套用已有的经验来认知世界。

恐惧不源于恐惧，也不源于事物本身，而是人后天加上去的观念造成了恐惧的范式。

人是人感知的主宰。

从这个逻辑来反推，便可以从此论证感情。

只有觉得爱，才会去爱。

名为姜宓的少女于见到他的第一刻就清晰地明白到了这一切。

她是如此坚定地相信着自己的感情。

所以才病态地热爱着。